음양,사주를 읽는 첫 번째 눈

서 명록의 사무관

지난 편에서 갑과 을이 둘 다 나무인데 왜 다른지는 넘어갔습니다. 그 답이 음양입니다.

음양은 둘로 나누는 눈입니다

음양은 세상의 모든 것을 두 짝으로 나누어 보는 관점입니다. 낮과 밤, 여름과 겨울, 드러남과 감춰짐이 그렇습니다. 사주에서는 여덟 글자 전부가 이 둘 중 하나에 속합니다.

중요한 것은 음양이 선악이 아니라는 점입니다. 낮이 밤보다 낫지 않고 여름이 겨울보다 옳지 않습니다. 둘은 서로를 필요로 하는 짝이지 경쟁 관계가 아닙니다.

천간 열 글자가 음양으로 갈립니다

천간 열 개는 오행 다섯 가지를 각각 양과 음으로 나눈 것입니다. 그래서 다섯이 아니라 열입니다. 홀수 번째가 양, 짝수 번째가 음입니다.

같은 줄에 있는 둘은 재료가 같습니다. 갑과 을은 둘 다 나무이고, 경과 신은 둘 다 쇠입니다. 다른 것은 그 재료를 쓰는 방식입니다.

서 명록의 사무관

무쇠와 보석 중 무엇이 더 낫냐고 물으면 답이 없습니다. 도끼가 필요한 자리와 반지가 필요한 자리가 다를 뿐입니다.

지지도 음양이 있습니다

지지 열두 글자도 마찬가지로 갈립니다. 자, 인, 진, 오, 신, 술이 양이고 축, 묘, 사, 미, 유, 해가 음입니다. 순서대로 하나씩 번갈아 놓인 구조입니다.

다만 지지의 음양은 천간만큼 단순하지 않습니다. 지지 안에는 천간이 숨어 있어서 겉보기 음양과 실제 작용이 어긋나는 경우가 있습니다.

치우치면 문제가 됩니다

사주를 볼 때 음양의 균형을 먼저 봅니다. 여덟 글자가 양으로만 쏠려 있거나 음으로만 쏠려 있으면 한쪽 방식밖에 쓰지 못합니다.

• 양이 지나치면 벌이기만 하고 거두지 못합니다. 시작은 많은데 끝맺음이 없습니다.
• 음이 지나치면 재고 다듬기만 하다 때를 놓칩니다. 준비는 완벽한데 시작을 못 합니다.
• 섞여 있으면 상황에 따라 밀 때와 물러설 때를 고를 수 있습니다.

여덟 글자를 세어 양이 몇 개, 음이 몇 개인지만 확인해도 그 사람이 일을 대하는 방식이 대충 잡힙니다. 사주를 볼 때 가장 먼저 세어 보는 것입니다.

직접 세어 보십시오

만세력에서 여덟 글자를 뽑고 천간 네 글자만 봅니다. 갑, 병, 무, 경, 임이 있으면 양이고 을, 정, 기, 신, 계가 있으면 음입니다.

양이 셋 이상이면 양으로 기운 사주, 음이 셋 이상이면 음으로 기운 사주입니다. 둘씩 나뉘면 균형이 잡힌 편입니다.

서 명록의 사무관

음양은 사주를 읽는 첫 번째 눈입니다. 이 하나만 잡아도 여덟 글자가 전과 다르게 보입니다.