유명인 사주

손흥민 사주,관살 위에 앉은 을목

· 명록의 사무관
도화 젠지 무당

관살 무거운 사주는 흔해. 그 무게를 받아 흘리는 사주가 드문 거야.

원국

 
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일간
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편관신경
식신
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편재기정을
정인
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정관경임무

일간 을목이 앉은 자리

일간은 을목입니다. 큰 나무가 아니라 풀과 덩굴입니다. 정면으로 밀고 올라가지 않고 감고 돌아 올라갑니다. 휘어도 꺾이지 않는 쪽입니다.

그 을목이 앉은 자리가 유금입니다. 일간 바로 아래 지지가 자기를 극하는 금입니다. 도끼 아래 놓인 풀입니다.

기둥일주월주연주
천간★ 을(乙) 일간정(丁) 식신임(壬) 정인
지지유(酉) 편관미(未) 편재신(申) 정관

시주 자리는 기록이 없어 비어 있습니다.

일간이 뿌리를 둔 곳

천간에 선 글자만 보면 절반입니다. 지지 안에는 천간이 두셋씩 숨어 있고, 일간이 실제로 힘을 얻는지는 거기서 갈립니다.

지지안에 숨은 천간일간에게
유(酉)신, 경전부 금. 일간을 극하는 기운뿐
미(未)기, 정, 을을목 한 조각. 유일한 뿌리
신(申)경, 임, 무경금이 주인. 임수가 조금

일간이 딛고 설 목은 미토 안의 을목 한 조각뿐입니다. 나머지 자리는 전부 금이거나 흙입니다. 겉으로 보이는 것보다 발밑이 얇습니다.

십이운성으로 봐도 같습니다. 을목은 유에서 태, 미에서 묘, 신에서 절입니다. 세 자리 모두 기운을 펴는 자리가 아닙니다.

도화 젠지 무당

뿌리가 얇으면 약한 줄 알지. 아니야. 뭘 딛고 서는지가 또렷한 거야.

관성이 넘칩니다

연지 신금이 정관이고 일지 유금이 편관입니다. 나를 극하는 자리가 둘이며 성격이 다릅니다. 정관은 규율이고 편관은 압박입니다. 둘이 함께 서 있는 것을 관살혼잡이라고 합니다.

여기에 월지 미토가 재성으로 붙습니다. 재는 관을 생합니다. 벌이는 일이 곧 자리의 무게로 돌아오는 배치라 재생살이라고 부릅니다.

사주 전체에서 가장 두꺼운 것이 재성이고 그다음이 관성입니다. 재와 관이 앞뒤로 이어져 일간 하나를 향합니다.

나눠 질 사람이 없습니다

천간에 일간과 같은 목이 따로 서 있지 않습니다. 비겁이 없는 자리입니다. 비겁은 나와 같은 편이고 동시에 경쟁자인데, 그 자리가 비면 무게를 나눌 대상도 없습니다.

관은 넘치고 같은 편은 없는 구조입니다. 짊어지는 몫이 한 사람에게 모입니다. 실제 이력과 겹쳐 읽히는 지점입니다.

그 무게를 받는 두 갈래

관살이 무거운 사주가 버티는 길은 둘입니다. 받아서 흘리거나, 정면으로 막거나. 이 원국에는 둘 다 서 있습니다.

이름어떻게
받아 흘린다살인상생금이 수를 생하고 수가 목을 생한다. 연간 임수가 통로
정면으로 막는다식신제살월간 정화가 금을 극한다. 화가 관살을 눌러 준다

길이 둘 있다는 것은 드문 일입니다. 관살이 무거운 사주 중에는 받을 인성도 막을 식상도 없어 그대로 눌리는 자리가 많습니다.

다만 그 둘이 서로 묶입니다

연간 임수와 월간 정화가 나란히 서서 합합니다. 정임합입니다. 받쳐 주는 인성과 막아 주는 식신이 서로를 붙잡습니다.

합은 묶는 것이라 각자의 일을 덜 하게 만듭니다. 식신이 관을 치러 가지 못하고, 인성이 관을 받아 흘리는 일도 느려집니다.

여기에 월지 미토가 겹칩니다. 토는 수를 극합니다. 재성이 인성을 눌러 통로를 좁힙니다. 재극인입니다. 원국에서 가장 얇은 것이 인성 수인 것도 이 때문입니다.

받을 길도 막을 길도 있는데 둘 다 온전하지 않습니다. 이 원국의 어려움은 길이 없는 것이 아니라 길이 좁은 것입니다.
관이 무거운 자리가 적힌 명록
관이 무거운 자리가 적힌 명록

뜨겁고 마른 자리

태어난 달이 미월입니다. 한여름 끝자락의 마른 흙입니다. 원국이 뜨겁고 건조합니다. 이런 자리에 가장 급한 것은 강약을 맞추는 일이 아니라 온도를 내리는 일입니다.

그래서 용신은 수입니다. 시원하게 적셔 주는 물입니다. 살인상생의 통로도 수이고 마른 자리를 적시는 것도 수라, 이 원국에서 물은 두 몫을 합니다.

그 물이 원국에서 가장 얇습니다. 필요한 것이 가장 적게 들어 있는 구조입니다. 그래서 물이 밖에서 들어오는 시기가 중요해집니다.

대운

스무 살부터 서른 살까지 기유 대운이 흐릅니다. 편재와 편관입니다. 원국에서 이미 두꺼운 두 자리가 그대로 한 번 더 들어옵니다. 벌이는 일도 커지고 자리의 무게도 함께 커지는 십 년입니다.

서른부터 서른아홉까지는 경술 대운입니다. 정관과 정재입니다. 압박의 성격이 편관에서 정관으로 옮겨 갑니다. 불규칙한 압박이 정해진 직책 쪽으로 바뀝니다.

2030년, 대운과 세운이 겹칩니다

2030년의 간지가 경술입니다. 지금 흐르는 대운도 경술입니다. 같은 간지가 대운과 세운에 나란히 서는 해입니다. 한 기운이 두 겹으로 들어오는 자리라 그해의 색이 뚜렷해집니다.

그 경금은 일간 을목과 합합니다. 을경합금입니다. 일간이 정관과 손을 잡는 자리입니다.

일간이 관과 합하면 그 자리를 떠나기 어려운 그림으로 읽습니다. 관은 직책이고 소속입니다. 놓고 나오는 해가 아니라 매이는 해입니다. 지지 술토는 재성이라 재가 다시 관을 생합니다. 무게가 한 번 더 실립니다.

도화 젠지 무당

합은 묶는 거야. 좋게 묶이든 힘들게 묶이든 묶인 건 똑같아.

그 앞의 몇 해

간지일간에게
2028무신신금이 원국 연지와 같은 글자. 정관이 한 번 더
2029기유유금이 원국 일지와 같은 글자. 편관이 한 번 더
2030경술대운과 겹치고 일간과 합한다
2031신해해수가 들어온다. 원국에 가장 얇던 물

2028년과 2029년은 원국에 이미 있는 관성 글자가 밖에서 한 번 더 들어오는 해입니다. 관이 연달아 쌓입니다. 그 끝에 2030년이 있습니다.

물이 오는 때

2031년 해수부터 흐름이 바뀝니다. 마흔부터는 신해 대운이고, 그다음이 임자와 계축입니다. 인성 대운이 이어집니다.

원국에서 가장 얇았던 것이 인성 수였습니다. 관살을 받아 흘리는 통로이자 마른 자리를 적시는 물입니다. 평생 부족했던 그 자리가 마흔 이후에 밖에서 채워집니다.

관을 정면으로 감당하는 구간이 삼십 대라면, 그 뒤는 받아 흘리는 구간입니다. 같은 무게라도 다루는 방식이 달라집니다.

도화 젠지 무당

명록엔 언제 매이고 언제 풀리는지가 적혀 있어. 그걸 어떻게 쓰는지는 안 적혀 있고.

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자주 묻는 질문

출생 시각이 없으면 해석이 반쪽인가요?

시주는 자식과 말년, 그리고 내가 무엇을 남기는지를 맡습니다. 그 자리가 비면 그 부분과 일간 강약의 최종 판정이 보류됩니다. 연월일 세 기둥이 정하는 일간, 관성의 무게, 계절의 온도는 그대로 읽힙니다.

관살혼잡이면 나쁜 사주인가요?

좋고 나쁨의 문제가 아닙니다. 나를 극하는 자리가 둘이라 무게가 크다는 뜻입니다. 그 무게를 받아 줄 인성이나 눌러 줄 식상이 있으면 자리가 되고, 없으면 짐이 됩니다. 이 원국에는 둘 다 있고, 다만 둘이 서로 묶여 있습니다.

정임합이 되면 좋은 건가요 나쁜 건가요?

합은 좋고 나쁨이 아니라 묶는 것입니다. 묶이면 그 글자는 원래 하던 일을 덜 합니다. 식신이 관을 치는 일과 인성이 관을 받는 일이 함께 느려집니다. 다만 합해서 나온 기운이 목이라 일간과 같은 편이 되는 면도 있습니다.

2030년이 왜 특별한가요?

그해 간지가 경술인데 삼십 대에 흐르는 대운도 경술입니다. 같은 간지가 두 겹으로 들어옵니다. 게다가 경금은 일간 을목과 합하는 글자라, 일간이 정관과 손을 잡는 자리가 됩니다. 관은 직책이고 소속이니 놓고 나오기보다 매이는 그림으로 읽습니다. 사주가 그렇게 읽힌다는 것이고, 실제 선택은 사람이 합니다.

을목은 약한 일간인가요?

을목은 작은 것이지 약한 것이 아닙니다. 갑목이 정면으로 밀고 올라간다면 을목은 감고 돌아 올라갑니다. 금이 왕한 자리에서 갑목은 잘리지만 을목은 휘어 지나갑니다. 방식이 다를 뿐입니다.

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