오행,목화토금수 다섯 기운

서 명록의 사무관

음양이 기운을 두 짝으로 나눴습니다. 그 기운을 다시 다섯 재료로 나눈 것이 오행입니다.

오행은 다섯 가지 기운입니다

오행은 목화토금수 다섯 기운입니다. 세상 만물을 이루는 다섯 재료라고 보면 됩니다. 사주 여덟 글자도 전부 이 다섯 중 하나에 속합니다.

오행의 목화토금수는 실제 나무나 불이 아닙니다. 기운이 움직이는 성질을 그 재료에 빗댄 이름입니다. 나무가 위로 자라듯 뻗는 기운을 목이라 부르는 식입니다.

서 명록의 사무관

무엇이 더 좋은 기운이냐고 물으면 답이 없습니다. 뻗어야 할 자리와 거둬야 할 자리가 다를 뿐입니다.

다섯 기운은 계절로도 흐릅니다

오행은 한 해의 흐름에도 그대로 얹힙니다. 봄에 싹이 뻗고, 여름에 사방으로 퍼지고, 가을에 거둬 여물고, 겨울에 안으로 갈무리합니다. 그 사이를 흙이 이어 줍니다.

• 목은 봄입니다. 움트고 자라는 때입니다.
• 화는 여름입니다. 무성하게 퍼지는 때입니다.
• 금은 가을입니다. 거두어 단단해지는 때입니다.
• 수는 겨울입니다. 안으로 저장하는 때입니다.
• 토는 계절과 계절 사이입니다. 한 기운을 다음 기운으로 넘겨 줍니다.

오행은 다섯 재료의 이름이 아닙니다. 기운이 움직이는 다섯 방식입니다.

내 사주에 어떤 기운이 많은가

사주를 볼 때 여덟 글자를 오행으로 바꿔 무엇이 많고 무엇이 없는지 봅니다. 넘치는 기운은 그 사람이 가장 자주 기대는 방식이고, 없는 기운은 약하게 나타나는 자리입니다.

한쪽 기운이 지나치게 많으면 그 방식만 반복합니다. 목이 넘치면 벌이기만 하고, 금이 넘치면 자르기만 합니다. 아예 없는 기운은 그 자리에서 서툴게 됩니다.

서 명록의 사무관

오행을 잡으면 여덟 글자가 다섯 빛깔로 보입니다. 어느 빛이 짙고 어느 빛이 비었는지가 그 사람의 결입니다.