십성,여덟 글자에 이름을 붙이는 법

서 명록의 사무관

일간을 세웠고, 오행이 서로 생하고 극하는 것도 봤습니다. 이제 그 둘을 합쳐 나머지 글자에 이름을 붙입니다.

십성은 일간을 기준으로 붙이는 이름입니다

일간은 나를 가리키는 글자입니다. 앞서 여덟 글자에서 나머지 일곱 글자는 모두 일간과의 관계로 해석된다고 했습니다. 그 관계 하나하나에 붙이는 이름이 십성입니다.

관계를 가르는 잣대는 두 가지입니다. 하나는 오행의 생극이고, 하나는 음양입니다. 앞에서 세워 둔 것을 그대로 가져다 씁니다.

먼저 오행으로 다섯 갈래가 납니다

일간을 기준으로 나머지 글자가 나와 어떤 오행 관계인지 봅니다. 나와 같은 기운인지, 내가 생하는 기운인지, 내가 극하는 기운인지, 나를 극하는 기운인지, 나를 생하는 기운인지. 이렇게 다섯 갈래로 나뉩니다.

예를 들어 일간이 나무라고 합시다. 같은 나무는 비겁, 내가 생하는 불은 식상, 내가 극하는 흙은 재성, 나를 극하는 쇠는 관성, 나를 생하는 물은 인성입니다. 상생과 상극을 그대로 옮긴 것입니다.

서 명록의 사무관

다섯 갈래에서 멈추지 않습니다. 각 갈래가 다시 음양으로 둘씩 갈립니다.

다섯 갈래가 음양으로 열이 됩니다

같은 관계라도 상대의 음양이 나와 같은지 다른지에 따라 결이 갈립니다. 그래서 다섯 무리가 각각 둘이 되어 열 가지 이름이 나옵니다. 이 열을 십성이라고 합니다.

이름이 열이지만 뿌리는 다섯입니다. 다섯 관계를 먼저 잡고 음양으로 한 겹 더 나눈다고 보면 됩니다. 열 이름을 외우기보다 다섯 갈래를 잡는 것이 먼저입니다.

여기서부터 사주가 문장이 됩니다

지금까지는 글자가 무슨 기운인지를 봤습니다. 십성은 그 글자를 나를 중심으로 다시 세웁니다. 무엇이 나를 돕고, 무엇이 나를 누르고, 무엇을 내가 다루는지가 한눈에 드러납니다.

그래서 십성을 붙이고 나면 여덟 글자가 낱개가 아니라 하나의 판으로 읽힙니다. 어느 힘이 넘치고 어느 힘이 비었는지, 그 사람의 쓰임이 여기서 드러납니다. 명록은 이 관계까지 이미 적어 두고 있습니다.

십성은 일간이 나머지 글자를 어떻게 대하는지 붙인 이름입니다. 이름이 붙는 순간 여덟 글자가 관계로 읽힙니다.

서 명록의 사무관

이름을 붙이는 법을 잡으면 만세력이 각 글자 옆에 적어 둔 십성이 눈에 들어옵니다. 명록에 적힌 관계를 그 이름으로 읽어 냅니다.